Ideologie a fanatismus

Naivní jsou představy demokratů, že někdy bude vládnout lid a stát se bude řídit vůlí většiny. Stačí se podívat do historie a zjistíme, že danou vítěznou ideologii vždy dovedla k moci aktivní menšina. Většinou se jednalo o malou část společnosti, kdy se dané myšlenky chytli odhodlaní lidé, z jejichž středu pak vzešel vůdce. Aktivní menšina zde stojí proti apatické většině, které nejde o nic jiného, než o co nejlepší přežití… Teprve krize (ekonomická, válečná, morální) postaví tuto mlčící apatickou většinu před volbu někam se přidat.

Lidstvo se obecně chová jako stádo. V době klidu apaticky přežvykuje na pastvě

Ladislav Klíma k českému národu

Český národ kráčel dosud po cestách prostředností. Musí se rozhodnout pro Vznešenost. Není proň obstojně zdařilého zevního života bez velikosti vnitřní. Neodvrhneme-li svou malost, na mrzké živoření a hnusné doživoření jen otevírá se mu vyhlídka. Politicky – bezmoc a faktické otroctví pod velmocemi; hospodářsky v nejlepším případě snesitelná existence. Ale snesitelná existence je nesnesitelný pojem; všemu vyššímu je pouhá snesitelnost nesnesitelnou. Vše, co vyšší, chřadne v nízkých poměrech a kazí se, hnije zaživa a dohnije. A jen to je „vyšší“, co chce nejvyšší; kdo nejvyšší nechce, je červ. Čech má v sobě látku k výši, nevědomě chce se stát prvým mezi národy:

Posolstvo z Dňa predkov

Nejen pro zdůraznění toho, jak to u našich východních sousedů na pohanské scéně žije, zveřejňujeme níže dvě reportáže.

Z príležitosti Dňa predkov sa Rodnoverci z rôznych kútov Našej nádhernej zeme stretli pri najväčšom gotickom hrade v strednej Európe – Spišskom hrade ktorý sa nachádza pri chránenej krajinnej oblasti Dreveník, ktorá je pomenovaná podľa Slovanského hradiska ktoré tam kedysi stálo. Počet účastníkov bol oproti iným udalostiam vysoký, čo len dokazuje stále väčší počet ľudí, ktorý nie k tejto viere prišli ale sa na ňu rozpamätali vďaka kolektívnemu vedomiu Slovanov

Sněm Pohanského kruhu

www.pohanskykruh.wordpress.com

Nedaleko města Písku se v sobotu 12.11.2011 uskutečnilo další setkání Pohanského kruhu, kterého se zúčastnili členové ze všech koutů České republiky.

Poté co všichni dorazili, se rozběhla několika hodinová obsáhlá debata nad mnoha tématy, z které vyplynulo několik poznatků k naší další činnosti. Pohanský kruh by měl být založen na autonomním aktivismu jednotlivých členů či skupin.

O dnešní době (druhá část)

O svobodě a jejím znásilnění ve jménu nikoho

Co však potom zbývá na obranu obyčejným občanům proti zlovůli a represi systémovým orgánům? Pokud je jedna ze zásad na čem demokratický systém založil své fungování pošlapávána a umlčována, a to o svobodě. Avšak svoboda v jistém smyslu slova má několik rovin. Jednak v rovině vlastnické, která člověku umožňuje svobodně nakládat ze svým majetkem, a tak jej zvelebovat a rozšiřovat. Ale svoboda nemůže existovat jen v této rovině, ale musí být rozvíjena i v jiných rovinách, které tak pomohou k nastolení odpovědnosti a morální stabilitě.

Může být jasnější důkaz!

Nedávno pronikl do médii úryvek z rozhovoru mezi Sarkozym a Obamou. Kdy tito dva si mysleli, že mluví bez přítomnosti mikrofonů. Sarkozy v něm označil izraelského premiéra Benjamina Netanjahua za lháře. „Nemůžu ho (Netanjahua) už ani vidět, je to lhář,“ prohlásil prý Sarkozy. „Ty ho máš plné zuby, ale já s ním musím jednat den co den,“ řekl na to lakonicky Obama.

Příběh ze života, aneb svoboda pro všechny, ale pro vás vlastně ne

Zdravím všechny čtenáře. Rád bych se na pár řádcích pokusil sepsat krátký příběh ze života, který opravdu krásně vystihuje pokrytectví dnešní doby.

Brno, 7. Listopad, 14:00. Jako každé pondělí po skončení přednášek zamířím rovnou do své oblíbené restaurace Vegalite. Podnik se nachází v centru města a je specifický svým zaměřením na vegetariánskou a veganskou stravu, avšak nejen tím, už při vstupu vás hned napadne, že se zde nejedná pouze o bezmasou krmi.  Nálepky všemožných „svobodných“ hnutí, zelené listy trávy a různé plakáty punkových kapel prozrazují o podniku již něco více. Avšak nic co brát v potaz říkám si, přeci jen, jdu se sem najíst a ne dělat politickou agitaci.

Proč ožívá stará duchovnost? (druhá část)

Přírodní náboženství

V druhém vyprávění se rodnověří představuje jako přírodní náboženství, založené na toleranci a radostné úctě k rozmanitosti života. Dle tohoto vnímání je to slepá ulička hegemonních univerzalistických světonázorů, co  povzbuzuje zájem o pohanský postoj a jeho potřebu. O prospěchářské koncepci přírody  se prohlašuje, že přivedla lidstvo na pokraj ekologické katastrofy, které se lze vyhnout jen přenesením posvátného z transcendence zpět do přírody a navázáním rovnějšího a náležitého vztahu k ní. V rámci této skupiny se vyskytují tři témata: «ekologická krize», «mnohočetnost pravdy » a «grass-root rovnostářská komunalita».

Směšnost cenzury „nežádoucí“ historie

Některé firmy vyrábějící modely neváhají sáhnout k takovéto trapné úpravě symbolů.

O dnešní době (první část)

Je příznačné, že dnešní doba jest obdařena všudypřítomným balastem, jenž se snaží tvářit navenek jako majestátní, avšak ve své podstatě lze připodobnit obalu bez obsahu, který právě z tohoto důvodu nemůže být majestátní, ale je apriorně dekadentní a nic neříkající. Symbolem dnešní doby charakterizujícím sociální a kulturní prostředí, v němž se pohybujeme a žijeme své životy, je prázdnota. Ta dosáhla svého plného vědomí a naplnění v globálním prostředí. Toto prostředí, snažící se vytvořit novou kulturu, nový myšlenkový systém, a tak zavrhnout to, co bylo krásné a morální, tj. odkaz předků, úctu k tradicím a kulturní svébytnost, jež náleží  k jedněm z předpokladů plného života přesahující transcendentální cítění světa individualitou člověka.

Proč ožívá stará duchovnost? (první část)

Tento článek zkoumá příčiny soudobého oživování předkřesťanské duchovnosti. Jako materiál této analýzy sloužily texty napsané ruskými rodnověrci. V těchto textech bylo zjištěno devět témat. Ta se dělí do tří kategorií, pojmenovaných «nacionální obnova», «přírodní náboženství» a «nová éra staré duchovnosti». Teoreticky článek vychází ze sociologického studia pozdně moderní religiozity. Je pozorováno, že rodnověrská interpretace obnovy pohanství často zahrnuje témata, která jsou také ústřední v teoretických diskusích o úkolech soudobé religiozity. Na rodnověří se tudíž pohlíží jako na  účastníka společenských diskusí, který komentuje a přispívá tématy, jakými jsou «glokalizace» světa, moderní odcizení a pocity nedůvěry a nejistoty.

Svastika a její historie v Čechách – Radek Fiksa

Svastiku neboli hákový kříž si každý spojuje zejména s Hitlerem a jeho nacistickou doktrínou. Svastika má však na rozdíl od Hitlerovy tisícileté říše skutečně historii v řádech tisíců let. Objevila se prakticky na všech kontinentech a byla používána takřka všemi významnými náboženstvími. Což ostatně dokazuje ManWoman v knize Swastika – navrácení nevinnosti.

Málo známá je však historie svastiky na našem území. Sem tam se objeví nějaký článek o archeologických nálezech z keltských či římských osad. Ale svastika má u nás daleko rozsáhlejší výskyt a užívání.

Reakce na prohlášení Pohanské federace

Zdroj: www.pohanskykruh.wordpress.com

„Předkládáme Vám níže plný text prohlášení Pohanské federace, který vyšel v jejím věstníku Samhain č. 23.  Po vzoru politiků v něm členové této nadnárodní organizace varují před zlem „extremismu“ , které prý prorůstá i současným pohanstvím.

Protože se domníváme, že dnešní společnost, pohanství nevyjímaje, spíše než mediálně oblíbené hnědé nebezpečí ohrožují tendence multikulturní a globalistické, chceme se tímto vymezit proti podobně „uvědomělým“ a většinové politické linii poplatným provoláním. Tyto svým naprostým zavrhováním dle našeho názoru jednoho ze základních aspektů pohanství, jímž je aspekt etnický, jen přispívají k prohlubování ztráty vlastní identity a tedy neutěšenému stavu dnešní společnosti.“

Huhla for president!

Kdyby se naše země nezměnila v tragikomický stát – paskvil považoval bych sjezd TOP 09 za absurdní komedii. Jenže v tom našem Kocourkově se najde dost šílenců či ignorantů, co jsou schopni této straně, kde je výskyt darebáků a škůdců z přesvědčení větší než u jiných (to je opravdu extrém) partají, dát ve volbách hlas. Tuto stranu kromě pár podržtašek a karieristů-přizdisráčů tvoří ve své podstatě dvě mediální postavy, svou zrůdností vyčnívající i na té naši vlastizrádné politické scéně.

Nominace Huhle z Bildeberku na prezidenta

Kaddáfí a demokratičtí vrazi

Prvně musím zdůraznit, že nejsem žádným obdivovatelem plukovníka Kaddáfího (I když jeho setrvání do hořkého konce obdiv zaslouží.). Byl to velikášský narcis (to jsou ale i třeba Sarkozy a Berlusconi), byl nemilosrdným diktátorem (těch je spousta a v arabské zemi to ani jinak nelze) co měl jistě na rukou krev (každý prezident USA ji má na svých rukou s přehledem mnohem více), snažil se z ropných příjmu nahrabat pro sebe a rodinu (ve světle korupce u nás nic výjimečného) atd. Na mysl se nám tedy musí krást myšlenka: Proč zrovna on musel zemřít?

Stal se totiž obětí konspiračních her. Byl zavražděn „demokratickými“ mocipány, kteří si skrze něho řešili vlastní problémy. Byly zde ekonomické i politické důvody.